《想健康长寿,要戒杀放生》
〖壹〗 、近来 ，《想健康长寿 ，要戒杀放生》正准备印第十版，“十 ”是个园满的数字 ，俗话说“十全十美 ” ，如果有幸参与了第十版的助印，肯定是非常幸运的 ，功在当代 ，利在千秋！此书从第一版到第九版共印成书32万本，助印善款140多万元 ，从书的结缘数量到善款的聚集 ，都是一路飚升。
〖贰〗 、佛说长寿的真正原因涉及戒杀放生、善行慈悲 、健康的生活方式以及个人的修行和智慧等多个方面 。戒杀放生 佛陀曾教导，想要长寿，先戒杀放生 。在佛教中 ，杀生被视为一种恶业 ，会给自己带来负面的因果报应，而放生则被视为一种善行 ，能够积累功德 ，有助于延长寿命。
〖叁〗 、观音灵签第79签的启示在于戒杀放生 。千万不可杀生，而是要多放生活物 ，尽量选取素食 。这样的行为能够带来健康长寿的果报。平时应当多念诵南无观世音菩萨的名号 ，以保平安 。念诵菩萨名号不仅能够获得菩萨的庇佑，同时菩萨也会关注到你的福祉 。多做善事 ，多帮助他人 ，而不求任何形式的回报。
少吃肉,少杀生
不杀生戒的核心：不杀生戒是佛教中的一项重要戒律，其核心在于不伤害众生的生命 。这一戒律要求信徒尊重生命 ，避免造成任何形式的杀戮 。吃肉与学佛的关系：虽然很多佛弟子对吃肉问题非常关注 ，但吃肉与否并不是判断一个人是否为佛弟子的唯一标准。佛陀在世时，曾允许比丘食用三净肉，即不见杀、不闻杀 、不疑为自己所杀的肉。
据说这次疫情是动物的报复 。希望我们的通同胞们能意识到我们的生存依赖于万物地和谐共处 。
反对酒肉 ，反对杀生的 ，是耶稣教。圣经箴言：23：19 我儿，你当听 ，当存智慧 ，好在正道上引导你的心 。23：20 好饮酒的，好吃肉的 ，不要与他们来往 。箴言12：10 义人顾惜他牲畜的命；恶人的怜悯也是残忍。这是圣经明确说过的 ，但遗憾的是：耶稣教的信徒，可能没看到这些经文 。
首先 ，有生命不代表是有情众生 。佛教认为有情众生的基础是有神识 ，有神识就会参与轮回，就会承担因果 ，植物是没有神识的 ，所以吃植物不算杀生。所谓古代的树精，佛教认为是鬼神依附在植物之上，并不是植物本身有了神识 。
什刹海有人为放生砸开冰面,为何此举动反而会遭到罚款?
〖壹〗 、因为在北京擅自实施放生活动的行为是违法行为 ，所以会受到罚款的处理 。事实上这个事情在什刹海时常有人被罚款 ，主要是因为被罚款的人都是商家，他们在那里做售卖活动其实已经是违反了某些经营规则 ，是一种违法行为 ，我们放生发自己的善心，也不能做违反法律法规的事情。
《当我们谈论不杀生时,到底在谈论什么?》
当我们谈论不杀生时 ，最终指向的是一种清醒的、负责任的生命态度：在尊重所有生命的前提下 ，通过科学认知与实践智慧，实现生存与道德的和谐共存 。
孔子不谈论怪异 、暴力 、变乱、鬼神 。怪力乱神现在已经当做一个成语用 ，我们说万事都会产生吸引力法则 ，比如在抖音上，你关注什么方面的内容 ，那差不多的内容就会自动推送给你。其实不光是抖音 ，其他的任何网络平台都是一样的，所以念头很重要，一定要善护念。
宣王笑着说：“是啊 ，这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了 。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的 ，不过，老百姓这样认为 ，的确也有他们的道理啊 。” 孟子说：“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现 ，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊 。
如果你不信仰上帝，那么为什么不信？描述一下你不相信的到底是什么 。我不信仰上帝 ，无法认可一个人类虚构的事物反过来统治人类自身。但我相信有比人类更为宏大 ，位于更高位面的存在，在宇宙广袤的深处 ，隐藏着那些人类不愿意去探索的事物 。说到底 ，我不相信的是人类赋予自身的安全感，那是一种欺骗的安慰 。
所谓“君子远庖厨 ” ，不过说的是一种不忍杀生的心理状态罢了。也就是齐宣王“以羊易牛 ”的心理 ，因为他亲眼看到了牛即将被杀的样子而没有亲眼看到羊即将被杀的样子 。“眼不见为净”，所以君子远离宰杀的厨房 。
